燃燒的生命

 

　　文/淡水泉

 

　　每當(dāng)見香在燒，燭在燃。就讓我感覺生命在燃燒。只是，燃燒的方式不一樣。

 

　　佛經(jīng)有云，人人皆有佛性，年輕時(shí)也曾自我膨脹，但跨過不惑后，就不敢自比臺燭一只，因?yàn)椋�它�?huì)發(fā)光，而我不會(huì)。也不敢自比爐香一根，因?yàn)�，它�?huì)飄香，而我不能。清凈時(shí)思想穿梭在廟堂之間，發(fā)現(xiàn)自己也只是一末香灰、一撮燭泥，或許，只是沉潛了一些香燭味的空氣。

 

　　也是從那時(shí)起，由于經(jīng)常旅行的關(guān)系。行旅中，常醒悟人生亦如山，也如河。山，高高低低，或巔或谷。河，彎彎曲曲，或緩或急。這生命如被綁在過山車上，如被捆在渡河舟中。時(shí)上時(shí)下，時(shí)左時(shí)右，時(shí)順時(shí)逆，時(shí)安時(shí)危。一個(gè)活躍的生命，對此，定當(dāng)應(yīng)對自如。但或許是因?yàn)槲业哪驹G，無法一如活躍的生命那般機(jī)敏，對人間那一把把熊熊之火，應(yīng)對的是這般見拙。

 

　　數(shù)年前，曾駕車從陜西出發(fā)經(jīng)甘肅到新疆，重走玄奘之路，感受大師那寧進(jìn)西天一步死、不退東土半步生的力量。途中，無論是敦煌的莫高窟還是古龜茲的千佛窟，盡管佛窟中的造像，大多已體貌殘缺，卻覺得他們是那樣的完美、不朽。這種感覺，一方面出于對佛教的認(rèn)知。更多的是，源于心中對雕繪者們的崇敬，他們的精神，如佛陀一般崇高，他們的作品，也如佛陀一般燦爛令人震撼。這種完美與不朽，就是在那小小的洞窟里成就的。他們將生命奉獻(xiàn)給了這佛窟。在一般人的眼光中，他們沒有生命傳奇，沒有生命激情，只有那種平和與從容�？晌覔崦�著佛窟的巖壁時(shí)，卻感受到了他們生命的昂揚(yáng)與傳承。仿佛間我看到了莫高窟的創(chuàng)造者們，以指為筆，以血為墨，用生命去創(chuàng)造那夢幻的飛天世界。其實(shí)那巧奪天工的雕像、端莊輝煌的壁畫不就是他們不朽生命的寫照嗎。

 

　　竊以為，智慧的生命成熟，應(yīng)行萬里路、讀萬卷書。肉體要通過這得到堅(jiān)強(qiáng)的磨礪；心境要通過這辯析恬淡的娛悅；靈魂要通過這蘊(yùn)含歲月的芬芳。玄奘大師，這個(gè)圣者，已告訴了這一點(diǎn)。而千佛之窟的拜謁，洞窟造像的創(chuàng)造者，又述說了生命的另一真諦：只要將生命，化作一柄刻刀，就會(huì)雕刻出完美的造像，只要把生命，化作一抹顏色，就會(huì)描繪出完美的壁畫。盡管難于效仿，但我對這些佛窟的無名創(chuàng)造者，卻有著無上的敬仰，他們以生命，以默然，超越了動(dòng)感，開出了人生的靜美的絢麗之花。

 

　　佛經(jīng)中常說，人生的獲得，本是不易，生命的存在，就是奇跡。如果生命有他的座標(biāo)、他的高點(diǎn)；那么現(xiàn)在我的人生軌跡，也不知該是生命的哪一端，前沿？還是后方？但我想淡定、清凈永遠(yuǎn)是智者的本色。況且生活已經(jīng)告訴了我們只要你真心付出無論：或靜、或動(dòng)、或語、或默，都能讓生命如臺燭般燃燒、發(fā)光，如爐香般清逸、飄遠(yuǎn)。

 

總結(jié)一下，任何成長，都是一種心態(tài)，都是從主動(dòng)學(xué)習(xí)開始的。別人可以把食物做好，端到我的面前，喂到我的嘴里，但卻不能幫我消化吸收食物中的營養(yǎng)，一切關(guān)鍵的步驟都只有自己主動(dòng)才能完成，才能更高效的完成！所以看完文章總要燃燒的生命有所收獲。

 

首先，主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生甚至成人有一種鉆研的精神。鉆研，說白了就是研究琢磨，遇到阻礙還能鍥而不舍地按照原來的方向往下深入的學(xué)習(xí)、思考。學(xué)習(xí)，就是要學(xué)自己還不懂的知識，不明白的道理，那些未知就像一座座山寨城堡，即使一座再小的城堡，未攻克占領(lǐng)之前，也不會(huì)自動(dòng)匍匐到進(jìn)攻者的腳下，必是需要進(jìn)攻者自己去征服。倘若沒有主動(dòng)進(jìn)攻的決心、勇氣和毅力，那么再弱小的敵人也會(huì)阻斷學(xué)習(xí)者的前進(jìn)之路。

 

其次，主動(dòng)學(xué)習(xí)，是一種無時(shí)不刻的學(xué)習(xí)狀態(tài)。很多成人和學(xué)生都用一種“學(xué)習(xí)很神圣”的借口，一定要萬事俱備，才能學(xué)習(xí)，比如場所一定要安靜，時(shí)間一定要充裕，狀態(tài)一定要調(diào)整很好，他們都學(xué)習(xí)需要很多外在條件，缺一不可。這些條件都是一種輔助，孔子說：三人行，必有我?guī)�。與任何人交往，都能學(xué)到新的本領(lǐng)。戰(zhàn)國還有蘇秦頭懸梁錐刺股的苦讀，積極通過外部刺激保持清醒的學(xué)習(xí)狀態(tài)。還有匡衡鑿壁偷光，都是想盡一切辦法創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，他們是主動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和受益者。

 

最后，主動(dòng)學(xué)習(xí)，給很多人認(rèn)為是痛苦的事情增加了意義。很多文章說，學(xué)習(xí)是逆天性的事情，注定痛苦。但是為什么很多人打起游戲來可以夜以繼日、樂此不疲呢？無外乎是找到了樂趣，把自我投入到了游戲之中，感覺游戲中的角色是自己的化身，三連決勝，四連超凡，都是自己取得的實(shí)實(shí)在在的成績。但問題的關(guān)鍵在于：角色的了解也是從淺入深，操作的嫻熟也是從無到有，而這個(gè)過程不也是一種“學(xué)習(xí)”嗎？所以，真正的學(xué)習(xí)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，跟一個(gè)嬰兒學(xué)習(xí)走路一樣，開始四肢跪爬，然后扶墻站立，一步一摔，最后獨(dú)立行走，甚至慢跑跳躍。當(dāng)父母看到嬰兒能夠跑著撲向自己的懷抱時(shí)，一定能感受到孩子的巨大進(jìn)步，明白這“一小步”對他的意義。如今我們已經(jīng)長大，可以為自己賦予成長的意義。

 

學(xué)習(xí)文章燃燒的生命你能收獲什么。